PVLC Mùa Thường Niên Tuần IV Thứ 4 và Thánh Blasiô với Thánh Ansgoriô

 

Bài Đọc I (Năm I): Dt 12, 4-7. 11-15

"Chúa sửa dạy ai mà Người yêu mến".

Bài trích thơ gởi tín hữu Do thái.

Anh em thân mến, khi chiến đấu với tội lỗi, anh em chưa đến nỗi phải đổ máu và anh em đă quên lời yên ủi tôi nói với anh em, như nói với những người con rằng: "Hỡi con, con chớ khinh thường việc Chúa sửa dạy, và đừng nản chí khi Người quở trách con; v́ Chúa sửa dạy ai mà Người yêu mến, và đánh đ̣n kẻ mà Người chọn làm con".

Trong khi được sửa dạy, anh em hăy bền chí, Thiên Chúa xử sự với anh em như con cái: v́ có người con nào mà cha không sửa phạt.

Ngày nay, hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ, hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả b́nh an công chính cho những ai được sửa dạy.

V́ thế, anh em hăy nâng đỡ những bàn tay bủn rủn và những đầu gối rụng rời.

Đường anh em đi, anh em hăy bạt cho thẳng, để người què khỏi bị trẹo chân, nhưng được an lành.

Anh em hăy sống ḥa thuận với hết mọi người, hăy ăn ở thánh thiện, chẳng vậy không ai được nh́n thấy Thiên Chúa.

Anh em hăy coi chừng đừng ai để mất ơn Chúa, đừng để một rễ cay đắng nào mọc chồi gây xáo trộn và làm cho nhiều người bị nhiễm độc.

Đó là Lời Chúa.

 

Đáp Ca: Tv. 102, 1-2, 13-14, 17-18a

Đáp: Ḷng yêu thương của Chúa vẫn tồn tại từ thuở nầy tới thuở kia cho những ai kính sợ Ngài. (17)

Xướng 1) Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, toàn thể trong người tôi, hăy chúc tụng thánh danh Ngài. Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Ngài. - Đáp.

2) Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Ngài. Ngài biết chúng tôi được luyện bằng chất ǵ, Ngài nhớ rằng tro bụi là chính chúng tôi! - Đáp.

3) Nhưng ḷng yêu thương của Chúa vẫn c̣n tồn tại từ thuở nọ tới thuở kia cho những ai kính sợ Ngài, và đức công minh Chúa c̣n dành để cho con cháu họ, cho những ai giữ lời minh ước của Ngài. - Đáp.

Alleluia: Ga 8,12

Alleluia, Alleluia. - Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống. - Alleluia. 

Phúc Âm: Mc 6,1-6

"Không một tiên tri nào mà không bị khinh bỉ ở quê hương".

Bài trích Phúc Âm theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê nhà và các môn đệ cùng theo Người.

Đến ngày Sabát, Người vào giảng trong hội đường, và nhiều thính giả sủng sốt về giáo lư của Người, nên nói rằng: "Bởi đâu ông nầy được như vậy? Sao ông được khôn ngoan như vậy? Bởi đâu tay Người làm được những sự lạ thể ấy? Ông nầy chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria, anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao? Chị em ông không ở với chúng ta đây sao?"

Và họ vấp phạm v́ Người.

Chúa Giêsu liền bảo họ: "Không một tiên tri nào mà không bị kinh bỉ ở quê hương, gia đ́nh họ hàng ḿnh".

Ở đó Người không làm phép lạ nào được, ngoại trừ đặt tay chữa vài bệnh nhân, và Người ngạc nhiên v́ họ cứng ḷng tin.

Người đi rảo qua các làng chung quanh mà giảng dạy.

 

Đó là Lời Chúa. 



 

Suy niệm

 


 

   Đức Kitô Nazarét   
 


 

Phụng vụ lời Chúa, nhất là Bài Phúc Âm, cho Thứ Tư trong Tuần 4 Thường Niên hậu Giáng Sinh hôm nay vẫn tiếp tục phản ảnh chủ đề "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư" của chung thời điểm phụng vụ kéo dài cho tới Mùa Chay này.

Bài Phúc Âm hôm nay được Thánh kư Marco thuật lại, có nội dung phần nào giống phần đầu của bài Phúc Âm được Thánh kư Luca thuật lại và được Giáo Hội sử dụng cho Chúa Nhật IV đầu tuần này. Bài Phúc Âm hôm nay, tuy ở cùng một địa điểm và cùng một thành phần thính giả: "Chúa Giêsu trở về quê nhà" như bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này, nhưng khác với bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này ở chỗ không có đoạn Chúa Giêsu bị dân làng dẫn ra sườn núi để xô Người xuống cho chết như ở phần cuối của Bài Phúc Âm Chúa Nhật vừa rồi.

Tuy nhiên, cả hai bài Phúc Âm cho Chúa Nhật đầu tuần của Thánh kư Luca cũng như cho Thứ Tư hôm nay của Thánh kư Marco đều giống nhau ở phản ứng của dân chúng về Chúa Giêsu Kitô, ở chỗ, một đàng th́ họ tỏ ra "sửng sốt về giáo lư của Người", đàng khác, trái lại, chính v́ họ cảm thấy lạ lùng "sửng sốt" như vậy về Người "nên nói rằng: 'Bởi đâu ông nầy được như vậy? Sao ông được khôn ngoan như vậy? Bởi đâu tay Người làm được những sự lạ thể ấy? Ông nầy chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria, anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao? Chị em ông không ở với chúng ta đây sao?'" 

Thái độ ba phải của họ đă được Thánh kư Marco trong Bài Phúc Âm hôm nay kết luận là: "Và họ vấp phạm v́ Người". "Vấp phạm" ở chỗ nào? Phải chăng ở chỗ họ đă phạm tội, ở chỗ họ đă tỏ ra uất hận với Người đến độ muốn sát hại Người như trong Bài Phúc Âm của Thánh kư Luca cho Chúa Nhật đầu tuần?

Thế nhưng, phản ứng và hành động sát hại Chúa Giêsu Kitô đây chỉ xẩy ra sau khi Người thẳng thắn cho họ biết về t́nh trạng mù quáng và cứng ḷng tin của họ mà thôi, như Bài Phúc Âm Chúa Nhật cho biết, c̣n ở trong Bài Phúc Âm hôm nay, trước khi Người cảnh giác họ rằng: "Không một tiên tri nào mà không bị kinh bỉ ở quê hương, gia đ́nh họ hàng ḿnh", th́ Thánh kư Marcô đă khẳng định rằng "họ vấp phạm v́ Người" rồi.

Vậy th́ phải chăng không tin vào Chúa Kitô là một thái độ hay hành động hoặc trạng thái "vấp phạm". Theo nguyên tắc có thể hiểu như thế. Bởi v́, nếu Chúa Kitô là "ánh sáng thật chiếu soi mọi người..." (Gioan 1:9) th́ một khi Người chưa xuất hiện th́ tất cả nhân loại vẫn c̣n tiếp tục "ngồi trong tăm tối và trong bóng sự chết" (Luca 1:79), tức là vẫn c̣n ở trong t́nh trạng "vấp phạm", cần phải được cứu độ, cần phải được giải cứu cho khỏi t́nh trạng bất hạnh vô phúc ấy.

Con người lại càng "vấp phạm" hơn nữa, khi "ánh sáng thật chiếu soi mọi người đă đến trong thế gian" (Gioan 1:9), nghĩa là khi Thiên Chúa đă "hóa thành nhục thể" nơi Con Ngài là Đức Giêsu Kitô, Đấng "tỏ Cha ra" (Gioan 1:18) cho họ mà họ vẫn "không nhận biết Người" (Gioan 1:10) và vẫn "không chấp nhận Người" (Gioan 1:11), như trường hợp điển h́nh là dân làng Nazarét của Người được Thánh kư Marco ghi lại trong Bài Phúc Âm hôm nay.

Thật vậy, cho dù con người không phạm một thứ tội nào đó thật sự được liệt kê trong 10 điều răn, nhưng một khi con người không chấp nhận sự thật được tỏ ra cho họ, qua tiếng lương tâm của họ, qua những chứng từ của Giáo Hội, qua những nguyên tắc luân lư bất dịch, qua Giáo Huấn chân thật của Giáo Hội v.v., th́ ở một nghĩa nào đó, tự ḿnh, họ đă ở trong t́nh trạng "vấp phạm" rồi vậy, như chính Chúa Kitô đă khẳng định về họ dưới đây: 

"Phán quyết luận phạt là thế này: ánh sáng đă đến trong thế gian nhưng con người lại chuộng tối tăm hơn ánh sáng, v́ các việc họ làm đều gian ác. Hết mọi kẻ làm điều gian ác xấu xa đều ghét ánh sáng, không muốn đến gần ánh sáng bởi sợ các việc làm của ḿnh bị bại lộ" (Gioan 3:19-20).

Thành phần không chấp nhận sự thật hay từ chối sự thật này sở dĩ là thành phần "vấp phạm" v́ họ không muốn hoán cải đời sống, trái lại họ muốn tiếp tục sống trong tội lỗi, cho dù họ thực sự biết ḿnh đang tội lỗi, đang sống một cách giả dối và gian ác, hoàn toàn bất khả chấp. Thậm chí chính bản thân đương sự phạm nhân cũng không thể chịu được, khi họ bị lương tâm cắn rứt hay khi họ bị đau khổ bởi tội lỗi do chính họ gây ra.

Nếu họ chấp nhận sự thật th́ họ phải hoán cải. Mà hoán cải th́ mất tự do phạm tội. Bởi thế, họ không ngừng trốn tránh sự thật, không nương tay đàn áp sự thật và sát hại sự thật là chính những ǵ giải phóng họ (xem Gioan 8:32). Điển h́nh và thực tế nhất là trường hợp của những con người luôn trấn an lương tâm để cố t́nh lao đầu theo đam mê nhục dục và tham vọng lợi lộc điên cuồng của ḿnh, bằng mọi giá, bất chấp mọi thiệt hại gây ra cho tha nhân. 

Với những con người cố t́nh sống trong t́nh trạng băng hoại thối nát ấy, như Thiên Chúa không hiện hữu, hay như Thiên Chúa đă chết, như không có đời sau, như chỉ có thiên đường trần thế, như tử thi chết 4 ngày như vậy, cho dù Chúa Giêsu vẫn có thể hồi sinh như Lazarô, nhưng có những trường hợp "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư" này chỉ c̣n biết "khóc" (xem Gioan 11:39,35; Luca 19:41) mà thôi. Đó là lư do bài Phúc Âm hôm nay đă kết lại ở chỗ: 

"Ở đó Người không làm phép lạ nào được, ngoại trừ đặt tay chữa vài bệnh nhân, và Người ngạc nhiên v́ họ cứng ḷng tin. Người đi rảo qua các làng chung quanh mà giảng dạy". 

Đúng thế, đa số thành phần dân làng ở Nazarét có "vấp phạm v́ Người" chăng nữa, Người đă chẳng những không chán nản hay thất vọng, trái lại, càng v́ thế Người càng phải nỗ lực rao giảng hơn nữa, ở chỗ: "Người đi rảo qua các làng chung quanh mà giảng dạy", chẳng những để ngăn chặn t́nh trạng băng hoại như ở Nazarét mà c̣n để cứu độ những con người đáng thương khác, thật sự lầm lạc khác. 

Đối với thành phần dân làng Nazarét "vấp phạm v́ Người" trong Bài Phúc Âm hôm nay chỉ v́ bỡ ngỡ về Người nhưng vẫn đặt vấn để thế giá liên quan đến xuất xứ tầm thường của Người, th́ "Người không làm phép lạ nào được", bởi họ không tin, không hội đủ điều kiện để xứng đáng được thấy những sự lạ lùng từ Chúa, và Người cũng không muốn sử dụng phép lạ để họ tin, để dụ giáo, như là một cách gián tiếp trừng phạt họ, không phải v́ ghét bỏ họ, cho bằng v́ thương họ, muốn họ nhận ra sự thật về họ để từ đó họ có thể nhận biết Người là Thiên Chúa ở giữa họ và ở với họ, chẳng những vào lúc bấy giờ, trong hội đường và vào ngày hưu lễ, mà ở với họ và ở giữa họ ngay từ khi Người c̣n niên thiếu.

Nếu dân làng Nazarét sau đó nhận ra thái độ của Chúa Giêsu, một nhân vật đă từng là dân làng của họ, hôm ấy đă đối xử dường như quá bất công với họ, bởi Người tỏ ḿnh ra ở Carphanaum, bằng việc rao giảng, chữa lành và trừ quỉ, khiến cho dân chúng kéo đến với Người chẳng những ở Galilêa mà c̣n ở khắp nơi nữa, thậm chí cả ở các vùng đất dân ngoại, mà Người lại "không làm phép lạ nào" giúp họ, có thể họ sẽ cảm thấy những ǵ được Bài Đọc 1 hôm nay nói tới, đó là "hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ, hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả b́nh an công chính cho những ai được sửa dạy".

Tại sao vậy? Nếu không phải bởi v́, như câu họa của bài Đáp Ca hôm nay cảm nhận: "Ḷng yêu thương của Chúa vẫn tồn tại từ thuở nầy tới thuở kia cho những ai kính sợ Ngài", một cảm nhận phản ảnh một đức tin về vị Thiên Chúa của ḷng xót thương, như được Thánh Vịnh 102 ở Bài Đáp Ca hôm nay cho thấy:

1) Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, toàn thể trong người tôi, hăy chúc tụng thánh danh Ngài. Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Ngài.

2) Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Ngài. Ngài biết chúng tôi được luyện bằng chất ǵ, Ngài nhớ rằng tro bụi là chính chúng tôi!

3) Nhưng ḷng yêu thương của Chúa vẫn c̣n tồn tại từ thuở nọ tới thuở kia cho những ai kính sợ Ngài, và đức công minh Chúa c̣n dành để cho con cháu họ, cho những ai giữ lời minh ước của Ngài.

 Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên


 

Thu.4.IV-TN.mp3  


 

 Ngày 03: Thánh Blasiô, giám mục tử đạo và thánh Ansgariô, giám mục